La morale de l'Histoire

Lorsqu'on commence à parler d'écologie, on dérive rapidement vers ce qu'il est bon ou pas bon de faire, sous le prétexte de la protection de l'environnement. Cela fâche naturellement tout bon libéral, qui pense que la liberté d'agir et d'entreprendre doit outrepasser toute règle et toute taxation, je caricature à peine.

Notamment, il s'agit de définir le bon usage, par opposition au mésusage, dans le but, par exemple, de rendre gratuit le bon usage d'une ressource, tout en taxant ou interdisant le mésusage de cette ressource. L'exemple le plus fréquemment utilisé, surtout en période de sécheresse, concerne l'eau : est-il normal que le prix du litre d'eau qui sert à se laver et à boire soit le même que celui qui sert à remplir sa piscine ou laver sa voiture ?

Inévitablement, une société écologique devra affronter ce type de questionnement, au sujet de toutes les ressources finies dont nous disposons, pétrole, gaz, charbon, métaux, eau potable ...

Aussi, on peut se demander s'il est envisageable, un jour, d'avoir un gouvernement ou une autorité capable de décréter que tel acte est "bon" ou au pire neutre pour la planète, et que tel autre est néfaste et donc proscrit, sans être taxé de moralisateur.
On touche là une question difficile, parce que la nature n'appartient à personne et le préjudice pour la société est très difficile à établir. On a pu voir à l'occasion des débats sur la taxe carbone à quel point ce pouvait être ardu de faire accepter une idée pourtant encore bien loin de ce qu'il faudrait pour espérer avoir une influence sur le réchauffement climatique.

En fait, c'est une question de culture et d'évolution de la conscience collective. Les choses peuvent aller beaucoup plus vite qu'on ne croit dans ce domaine. Par exemple, le dernier duel qui a eu lieu en France date de ... 1967. Aujourd'hui, plus personne ne songe à provoquer de son voisin de la sorte, alors qu'à une certaine époque, cela paraissait tout à fait naturel voire légal.
Il n'est pas improbable, à force de marteler partout le danger que représente la consommation effrénée de ressources finies, qu'une masse critique parvienne à faire élire un pouvoir qui aura légitimité à imposer cette sorte de morale écologiste. Dans tous les cas, le préalable essentiel est que chacun se sente concerné par ces problématiques et qu'il les partage autant que possible avec ses connaissances.